واستحقاق المحتاط للثواب . الرابع : أن تكون وعدا مولويا لمصلحة في نفس الوعد ، ولو كانت هذه المصلحة هي الترغيب في الاحتياط باعتبار حسنه عقلا . والفارق بين هذه الاحتمالات الأربعة من الناحية النظرية واضح ، فالاحتمال الثالث يختلف عن الباقي في عدم تضمّنه اعمال المولوية بوجه ، والاحتمالان الأخيران يختلفان عن الاوّلين في عدم تضمّنهما جعل الحكم ، ويختلف الاوّل عن الثاني - مع اشتراكهما في جعل الحكم - في أن الحكم المجعول على الاوّل ظاهري وعلى الثاني واقعي . وامّا الأثر العملي لهذه الاحتمالات فهو واضح أيضا ، إذ لا يبرّر الاحتمالان الأخيران الافتاء بالاستحباب ، بينما يبرّر الاحتمالان الاوّلان ذلك « 1 » .